Содержание
Двери как символ надежды, страха, непрерывности, тайны и идеи
За свою жизнь человек проходит сквозь миллионы дверных проемов. Для входа в здание и выхода из него человеку приходится открывать и закрывать миллионы дверей. Иногда дверь оказывается открытой, иногда закрытой. Иногда для того, чтобы открыть дверь нужно приложить определенные усилия. Иногда теряется ключ, и для того чтобы войти в помещение, приходится взламывать дверь. Эти постоянные и бесчисленные взаимодействия с дверями сделали их также частью человеческого подсознания. Об этом свидетельствует постоянное использование дверей в качестве символов художниками и писателями, а также сценаристами и режиссерами. Даже в обычной беседе можно услышать выражения, в которых используются образные выражения, связанные с дверью.
Открывающаяся дверь всегда рассматривается как символ новой надежды и принятия в прозе, поэзии и драме. В фильмах режиссеры обычно используют образ медленно открывающейся двери как символ начала новой жизни или надежды на лучшую жизнь или на новые возможности. Точно также открывающиеся двери являются символом течения времени и изменений. Тогда как открывающиеся двери имеют положительное значение в искусстве и литературе, закрывающиеся двери имеют отрицательное значение. Закрытая дверь является символом отказа или невозможности. Закрытая дверь также означает разрыв с прошлым, а также указывает на совершившийся факт, который нельзя изменить.
Двери также используются в качестве символического способа отделения прошлого от будущего. То, что находится с внешней стороны от двери, относится к будущему, а то, что находится внутри за дверью, относится к прошлому. Двери также считаются символом убежища и присутствуют в выражениях имеющих отношение к Богу. Закрытые двери считаются также символом тайны и загадки. Именно поэтому создатели фильмов ужасов используют образ двери для создания ощущения ужаса и страха. Самопроизвольно поворачивающиеся ручки двери и самозакрывающиеся двери используются для придания устрашающего эффекта. Захлопывающиеся двери, а также двери, свободно болтающиеся на дверных петлях под действием ветра – образ, используемый для передачи ощущения беспорядка. Скрипучая дверь также используется с целью вселения страха.
Подобно тому, как в искусстве двери используются в качестве символов перемены, надежды, выживания или отрицания, точно также в реальном мире материальные двери могут использоваться не как физические препятствия, а скорее как символы. Так, например, салонная дверь, частично прикрывающая дверной проем, является скорее символом двери, а не реальной дверью. Символы дверей используются также и на могилах. Так, например, в Египте на многих могилах раннего периода можно заметить нарисованные двери. Эти двери нельзя ни открыть, ни закрыть. Они служат символом каналов общения между мертвыми и живыми.
Дверь, как символ, представлена в множестве литературных и кинематографических произведений различных жанров: ее пытаются открыть, подобрать ключ, через нее может лежать дорога в другие миры, она может использоваться как портал. Писатели посвящают целые страницы, описывая вход в жилище своих героев. Чего только стоят дверные проемы причудливых форм и размеров в мире фентези!
Древние и современные приметы
И казалось бы: почему? На самом деле еще наши древние предки считали, что дверь обладает магическими свойствами. Ее оберегали амулетами и специальными травами. Верили в то, что это спасает их от нечисти, которая может зайти в дом. Существовали специальные заговоры и гадания на порог дома. Более того, во многих древних религиях были божества-хранители ключей от замка.
Даже сейчас до сих пор существует уйма примет об этом. Если дверь неожиданно громко хлопнула – это говорит о желании жениться, если неожиданно сорвалась с петель – к дальней дороге. Дверной скрип несет в себе грядущие несчастья. Считается, что открытая дверь символизирует новые возможности. Она является переходом не только между помещениями, но и между разными состояниями человека.
В мире снов
В сомнологии, науке о снах, есть отдельный раздел, посвященный дверям и воротам, так как эти предметы достаточно часто являются во сне. Открытая дверь несет в себе взаимность, при чем как в отношении любви, так и в отношении материальных подарков. Закрытые или скрипящие ворота сулят вам будущую встречу с нежеланным человеком; неожиданный срыв с петель – неприятности у ваших друзей и близких. Если вы во сне перешагнули порог родительского дома, то вас ожидает радость и душевный покой.
Конечно, все мы знаем, что если дверь скрипит, то это значит, что ее надо смазать, а если выпадает из петель, то их надо хорошенько прикрутить. Но что-то мистическое в этом объекте все-таки есть. Не зря же ему уделяют так много внимания. Хотя, может, это связанно с его древним происхождением.
Исторические находки
По сведениям археологов, первая дверь была создана на территории Швейцарии из коры немецкого клена, люди были вынуждены защищать свое жилище от ветра и снега из-за сурового климата подножья Альп. Эта находка датируется 3000 лет до н. э. Также в разное время в разных странах были найдены каменные и металлические дверные полотна, что не сильно отличается от современных материалов. Интересный факт, что аналог современного замка был изобретен позднее – во времена Древнего Египта, а уже совсем позже средневековые ученые усовершенствовали механизм.
► Порог двери — граница.
Двойной символ — защиты и доступа.
переход из одного места или состояния в другое, от света к тени;
превращение, вход в новую жизнь, инициация;
приют и защита Великой Матери;
доступ к убежищу и теплу очага, общение, контакты с людьми и внешним миром.
Открытая предоставляющаяся возможность, освобождение,
встреча, приглашение к открытию;
Закрытая тайна, отвержение, исключение, заключение, изоляция;
защита от опасностей и неведомого.
Важная часть всякого строения.
Врата храма бдительно охраняют гигантские и ужасающие звери (драконы, львы, крылатые быки и т.п.).
Подступы и входы в святилища — своего рода приглашение разделить заключённую в них тайну.
Переступая порог человек оставляет позади старые мысли, понятия, эмоциональные представления, более ему не нужные, забывает о собственной личности и материальном мире и вступает в мир тишины и благоговения; горизонты его расширяются.
Символика ворот связана с испытаниями при посвящении. Ассоциируется со входами пещер, в которых проводятся обряды инициации; с входящими в этот мир и покидающими его душами.
В японских храмах, перед входом в которые нужно пройти через несколько тории, стоят боги-хранители (Зуи-дзин), олицетворяя переход от мирского к священному и останавливая злые чары.
Ворота в храм давали доступ внутрь Аменте, или душе, соединяющейся с бессмертным духом и остающейся там с этих пор навсегда. Чтобы защитить храм от тифонических сил, у его входа часто устанавливали львиные фигуры или придавали дверным задвижкам форму льва. Особую роль играют ворота при переходе умершего в потусторонний мир: специальная «Книга врат» описывает путь бога Солнца через нижний мир, причем всегда охраняемые ворота должны быть защищены от извергающих огонь змей и других демонов (двенадцать этапов посвящения). Прекрасное изображение 12-ти ворот подземного мира находится в гробнице царя Аменхотепа II. Наверняка двери помещений для гроба и ворота храмов имеют символическое значение. В большинстве пирамид на переход из переднего помещения в комнату для гроба указывает надпись «высокие ворота», которые часто называются «воротами Нут» (небесными).
В культе открытие дверей алтаря богов считалось символическим открытием небесных ворот.
Схождение в подземное царство шумерской богини Инанны , которая проходит семь дверей и предстает перед семью судиями царства мертвых.
Три портала, ведущие в масонскую ложу (Символизирует одновременно Вселенную и высший мир, в который входит посвящаемый, покидая мир физический ) означают качества, последовательно обретаемые масоном:
Христос говорит: «Я — дверь».
Три двери собора или церкви означают веру, надежду и милосердие.
«Существует такое же взаимоотношение между дверью храма и алтарем, как между периферией и центром: и хотя в каждом случае двухкомпонентные элементы отстоят друг от друга дальше всего, они в определенном смысле являются наиболее близкими, т.к. один определяет и отражает другой. Это хорошо проиллюстрировано в архитектурном украшении соборов, где фасад почти исполнен в соответствии с запрестольным образом».[КЕРЛОТ]
На дверных косяках вырезаются изображения божеств, с помощью которых домочадцы вступают в соприкосновение с высшими силами.
Дэва-яна (janua coeli) и питри-яна (janua inferni).
Вход в семь областей рая или в пещеру инициации.
У римлян бог дверей Яну с держит ключи, символизирующие власть открывать и запирать.
Летнее солнцестояние в Раке janua inferni «дверь человека»
убывающая силу солнца и его закат
Зимнее солнцестояние в Единороге janua соеli «дверь богов»
восход и прибывающая сила Солнца.
Женский символ (32). Содержит весь диапазон значений символического отверстия, поскольку именно дверь дает доступ в проем. Таким образом, её значение противоположно стене.
Душа усопшего в обличии птицы с головой человека стоит перед дверью в некое помещение. Виньетка из «Папир
— часть жилища, связанная с символикой границы и с семантикой входа и выхода. В отличие от ворот, Д. относится к границе жилого пространства, обеспечивая его связь с внешним миром (открытая Д.) и защиту от него (закрытая Д.); по ряду признаков Д. противопоставлена окну, что проявляется в обычае выносить «нечистого» покойника не через Д., а через окно (или специально проделанный проем в стене). Положительная оценка Д. находит параллель в христианской трактовке Д. как входа в царство небесное: ср. именование Богородицы — «Дверь Спасения», а также значение Царских врат в храме. В народных верованиях Д. (как и дом в целом) получает метафорическое осмысление в анатомическом коде, уподобляясь либо рту (например, при лечении верхнего зуба использовали щепку с верхней балки дверного косяка, а при лечении нижнего — щепку, срезанную с порога), либо женскому детородному органу: ср., например, болгарский приговор при родах: «Как открывается дверь, так же пусть откроется и эта женщина» или русскую загадку о новорожденном: «Какой зверь из двери выходит, а в дверь не входит?» В обрядовой практике Д. служит чаще всего объектом и локусом охранительных магических действий, относящихся к важнейшим моментам семейной жизни (роды, свадьба, смерть). Нормальным, по народным поверьям, считалось положение закрытых Д.; сон об открывающейся Д. был предвестием беды. Вставляя дверную раму при строительстве дома, украинцы Харьковщины закрещивали ее топором и говорили: «Двери, двери, будьте вы на заперти злому духови и ворови». Открытой держали Д. в особых случаях: если в доме был умирающий, Д. отворяли, чтобы помочь душе покинуть тело, и оставляли незакрытой до тех пор, пока родные не возвратятся с похорон. В ряде районов Сербии и Черногории при выносе покойника было принято снимать с петель Д. и переворачивать ее. В южносербской области Косово при выносе умершего Д. снимали и ставили на место только после того, как гроб выносили со двора. Во многих местах у славян в поминальные дни и накануне Рождества Д. открывали или хотя бы оставляли незапертой, чтобы души умерших могли прийти на совместный семейный ужин. В родинном обряде открывание Д., окон и шкафов использовалось как магическое средство для облегчения родов. Объектом охранительной магии могла выступать как сама Д., так и ее части: порог, притолока, дверные косяки и петли, замочная скважина и ручка. Особое внимание уделялось внешней стороне Д.: для защиты от нечистой силы в Д. втыкали предметы-обереги (нож, вилы, обломки серпов и кос) либо рисовали на ней охранительные знаки. В обычаях весенне-летнего цикла Д. дома и хозяйственных построек были главным объектом украшения растениями-апотропея-ми. Изнутри дома Д. защищали тем, что закрещивали или «зааминивали» ее; ставили рядом с Д. ухват, топор, нож и др. металлические предметы, перевернутую вверх прутьями метлу и т.п. Нередко Д. выступала и объектом очистительных ритуалов: по прошествии некоторых праздников, опасных периодов календаря или в случае массовых болезней ее обмывали святой водой, окуривали травами. В Болгарии в завершение свадьбы молодая обмывала свежей водой столбы ворот, Д. и углы дома. Почтительное отношение к Д. проявляется в запретах сжигать и вообще уничтожать старую непригодную дверь (болг.), а также в свадебных обычаях, когда при входе в дом жениха новобрачная должна была поцеловать правый дверной косяк (серб.) или помазать медом Д. и порог дома (болг.). У южных славян Д. обливали также кровью жертвенных животных. В обычаях ритуальных бесчинств Д. (как и ворота) является типичным объектом шуточных деструктивных действий: ее подпирали поленом, привязывали к ней трещотку, мазали Д. грязью, дегтем и т.п. К подобным действиям примыкает и обрядовое битье посуды о Д., бросание в нее камней. Место в проеме Д. часто использовалось в лечебной магии: лежащего на этом месте больного «обметала» веником или обливала наговорной водой знахарка, перешагивала через него, заговаривая болезнь. Через открытую Д. вели магический диалог двое заговаривающих. В гаданиях и приметах символика Д. связана прежде всего с идеей «выхода» из дома, осмысляемого либо как замужество, либо как смерть. По русским поверьям, если незакрытые глаза покойника обращены к входной Д., то в доме будет еще один умерший. Если дым от погасшей свечи тянулся к Д., то это сулило девушкам замужество в новом году. Лит.: Виноградова Л.Н., Толстая СМ. Из словаря «Славянские древности»: Дверь // Славяноведение, 1997. № 6. С. 3-7; Байбурин А.Б. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 134-145; Зеленин Д.К. Избранные труды: Статьи по духовной культуре. 1901-1913. М, 1994. С. 107, 109-112, 114, 216-217. Л.Н. Виноградова мверь дома с изображением апотропейных знаков — меловых крестов (с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл.)- 1977 г. Фото О.А. Терновской
Загрузка...
